只能以擁有伉儷身份確當事工資主體，假如男女兩邊之間不存在正當的伉儷身份，縱然兩邊存在同財共居的究竟，其財富瓜葛也只是普通的財富瓜葛，如關于同居時期的財富瓜葛則不合用該伉儷財富制。伉儷財富制與民法中的普通財產關系相比，具有以下幾個特點。閔行離婚律師為您講解一下有關的情況。

　　1、伉儷財富制的主體僅限于夫妻雙方。

　　男女兩邊如何成為夫妻關系，我國婚姻法第八條規定“要求結婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。取得結婚證，即確立夫妻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記。”從該法條可以看出我國對夫妻關系采登記要件主義，即只有符合婚姻法規定的條件取得結婚證后方稱為夫妻關系。

　　在我國實踐中還存在著一種破例情形即究竟婚姻，對認定為究竟婚姻的男女兩邊也按伉儷瓜葛處置。〈最高國民法院對于合用《中華國民共和國婚姻法》多少題目的說明（一）〉第五條對究竟婚姻進行了界定：未按婚姻法第八條劃定辦理成親掛號而以伉儷名義配合生存的男女，告狀到人民法院請求離婚的，應該差別看待：

　　（一）1994年2月1日民政部《婚姻掛號治理條例》頒布施行曩昔，男女兩邊曾經吻合成親本質要件的，按究竟婚姻處置。

　　（二）1994年2月1日民政部《婚姻掛號治理條例》頒布實行當前，男女雙方符合結婚實質要件的，人民法院應當告知其在案件受理前補辦結婚登記；未補辦結婚登記的，按解除同居關系處理。

　　對同居期間所發生的財產關系雙方有協議的按協議，沒有協議的起訴到法院的按一般民事案件處理，并根據照顧子女、女方的利益原則，考慮財產的實際情況和雙方的過錯程度，妥善分割。對同居期間為共同生產、生活而形成的債權、債務，可按共同債權、債務處理。

　　如果一方在共同生活期間患有嚴重疾病未治愈的，分割財產時，應予以適當照顧，或者由另一方給予一次性的經濟幫助，等等。

　　2、伉儷財富擁有人身性和財富性的雙重屬性，且財產屬性從屬于人身屬性。

　　假如當事人之間不具有伉儷身份，也就不存在伉儷財富制。于是伉儷財富制在具有依附性的特點的同時，還具有可變性，一旦夫妻身份解除，它也就隨之而消滅。

　　3、伉儷財富制植根于生產力進展的詳細程度，受制于社會多重因素的綜合作用，具有很強的民族性和歷史性。

　　傳統文明對一國立法的影響，18世紀的汗青法學派對此有特地弄著作，該派代表人物薩維尼覺得，法令是“內涵地、默默地起作用的氣力”的產品，它深深地植根于一個民族的汗青當中，并且其真正的源泉乃是一般的信念、習性和“民族的配合認識”。

　　就像民族的言語、修筑及民俗同樣，法令首先是由民族特點、“民族肉體”抉擇的。而在所有的法令中，婚姻家庭法是受一國傳統文明要素影響最深的法律，歷史上曾繼受了大陸法系和英美法系立法傳統的國家，不管這些國家是屬于歐美國家，還是屬于亞非的國家，在其財產法已完全是大陸法系和英美法系的產物或翻版的情況下，其有關婚姻家

　　閔行離婚律師注意到，家庭的立法卻依然基礎保持著本民族的氣概。伉儷財富制作為婚姻家庭法的構成部份，在抉擇其財富制的方式時，就不能純真從立法技術上思量，而必須與一國的歷史相聯系起來。基于此，各國雖然理念大體一致，但適用的財產制形式卻大相徑庭，根本原因就在于各國傳統文化的不同。